那里有以下经典老电影？

《楢山节考》转

《楢山节考》讲的是日本人还没有过上今天这种挥金如土的日子之前的生活。看过很久之后才恍然，楢山节考的正确读法是：楢山节，考。而非：楢山，节考。这里的‘节’是节日的意思，不是指节选。这个名字连起来看的意思是：关于楢山节的考证。也有可能是：关于楢山节的故事。不确定日本的‘考’是否就是指考证。它是今村昌平的电影，今村是日本大师级别的导演，刚刚看到报上的消息，他过世了。今村好象是唯一两次获得戛纳金棕榈大奖的导演，《楢山节考》是其中之一，另一部是《鳗鱼》。这里想说的是电影改编的那本原著－深泽七郎的小说《楢山小调考》。

《楢山小调考》取材于日本民间传说，故事发生在信州群山之间的一个小村落里，信州就是今天的长野县。主角是个叫做阿铃的老太婆，她嫁到这个村子五十多年了，今年六十九岁。眼下让她上心的只有两件事：一是过完年就到了去祭拜楢山的岁数，该要准备一下了；二是临走前给死了老婆的儿子再张罗门亲事。小调头回唱起来了：三度祭楢山，栗子把花开。这是在提醒村子里的老人，过三年长三岁，到了七十岁的老人该到了去祭拜楢山的时候了，这一天将要来临。阿铃也在期待着这一天的来临。

那天阿铃等来个好消息，儿子的续弦有了着落。对方是个新寡女人，只等给丈夫守完四十九天的丧期就过来。所谓再婚，因为贫穷，只是搬过来一起住就可。阿铃因为了去一桩心事很高兴，但儿子辰平却有些心不在焉。

盂兰盆节到了，这也是小说第一次交待故事发生的时间，农历七月中旬，祭祀楢山的仪式与之同步举行。村里人于是合二为一的载歌载舞吃喝玩闹。小调再次来到：阿爸行为不检点，卧病三天吃米饭。这是在说食物的来之不易，尤其是米饭，平常日子是吃不到的。耍小聪明吃到了，是要被编到小调里臭的，谁吃臭谁，那个主语随时可以更换，概莫能外。

阿铃还有件心事让她感到很难为情：她有一口很好的牙齿，儿子辰平的牙都掉了好几颗，偏她的还整整齐齐一个不少。牙好胃口就好，吃嘛嘛香！在这样一个食物贫乏的地方，在她这样一个年纪，长嘴好牙是耻辱的。于是阿铃一趁没人看见就用火石块铿铿敲打自己上下那几颗门齿，肉体的疼痛总好过精神的羞辱，她希望自己伏在儿子的背上进山去的时候，嘴里的牙齿能够与她的年龄相般配。即便如此，小调还是不期而至。更气人的是她的长孙在编排她：俺家奶奶的隐私处，虎牙整齐三十三颗。这个小调本来是：俺家母亲的隐私处，阴毛整齐三十三根。是侮辱母亲的歌，被她的大孙子袈裟吉改编了，博得大家一致喝彩。阿铃辩解说我明明只有二十八颗牙，但这猪狗不如的袈裟吉不予理睬，坚持自己的创造。于是，阿铃在新媳妇到来后，背着大家在石臼上撞掉了自己那两颗门齿。

不体面的事情还有四世同堂。孙子袈裟吉在后妈到来后不久，也领了个女人回家来，而且已经大了肚子。小调：榧树家阿银懒女人，儿孙满堂一窝老鼠。这个村子因为食物匮乏，从来都是提倡晚婚晚育的。这个小调是在嘲笑多产和早熟的女人，光会生好色子孙的女人。阿铃一生检点，当然不愿被人背后议论，进山本来就是势在必行，现在更要赶在曾孙出世前。在小说里，阿铃之外，袈裟吉是另一个有力量推动故事向前发展的人物，为自己谋福利的同时，小调层出不穷的从他的嘴里冒将出来，似乎是在为他的行为提供依据，也从另一个角度告诉读者，进山祭拜，到底是怎么回事？到底是为了什么？

中间还发生了一场意外。村里出了小偷，被抓到了。村里没人有钱，所以自然是偷粮食，而偷粮食是最可恨的－比要人命还可恨，要遭到最严厉的惩罚。家里的粮食被大家瓜分之外，全家人还要去向楢山神谢罪，在山里待上整个冬天，基本等于是去送死。瓜分还有规矩，谁出力最大谁得到越多，所以遇到这种事大家都争先恐后。袈裟吉出力最大，分到的食物就最多，在家里更是要指手划脚了。他媳妇阿松是个饭桶，冬天就要来了，阿铃很担心象她那样吃下去，食物是否能够坚持到来年开春。而袈裟吉的小调有时只为娱乐：吃豆要用冷水镇，瞎眼爸爸看不见。豆子经过冷水浸泡会变软，偷吃的时候就不会发出声音。

爸爸你来看，枯树张新枝，背上驮物架，快到山里去。又是袈裟吉在唱了，他唱得很出色，但喜欢任意改编。阿铃纠正他：是山上起了火，枯树长新枝。辰平不愿意送妈妈到山上去，但又无可奈何。他的老婆阿玉也是这样想，劝阿铃晚些在上山，但阿铃不听。她想：够戗！都这么没用，应该坚强一点，都这么懦弱可如何是好？

阿铃十分担心曾孙会在自己走之前降生。年前四天，她一早对辰平说：晚上把进过山的人都叫来吧，得告诉大家了。她决定第二天进山，当晚要请客。辰平无可奈何，只有依了她。

几年前，阿铃就在准备进山用的东西了，如今早已万事齐备。请的都是有陪同进山经历的人，请客用的酒阿铃也早已备好，大家分宾主落座，仪式进行得条理分明。阿铃和辰平不能说话，客人一边喝酒一边陈说进山的注意事项。而喝酒以及陈说的顺序，是按进山的年份排列，从最早的开始，抱起盛有米酒的坛子喝上一大口，然后说一点，之后递给下一位，依次类推。注意事项如下：

1，离家时别让任何人看见。

2，进山后不能说话。

3，从山上往回返时千万别回头。

4，进山路线。

没得说了就默默喝酒，喝完为止，不胜酒力的可以不声不响的先行离去。并非每位老人都有阿铃这样的超脱，隔壁家阿又挣脱试图逃跑，被儿子追上又捆了回去。阿铃很瞧不起阿又，认为他坏了规矩，在死前就和自己的儿女断绝了关系，而且还得罪了山神。

到了第二天夜里，辰平在阿铃严词斥责下无奈背起她向山里走去，那是一条漫长而崎岖的道路，两人依照规矩一言不发，直到楢山山顶。山顶有许多乌鸦和白骨，看到一块岩石背后没有尸骸，阿铃让辰平把她放在了那里。阿铃铺好了席子，就端坐不动，辰平看她的脸色已与在家时完全不同了，他看到妈妈的脸上已经现出死相。阿铃扳过了辰平的身体，又推了一下，让他往回走了。半路遇到下雪了，小调唱得好：隔壁阿酉运气好，进山那天下大雪。这雪只在到了山顶往回走时落才算运气好，是对进山祭拜的老人而言。辰平万分高兴，忘了规矩，奔回山顶告诉阿铃：妈妈，下雪了呢！妈妈，天气很冷呢！妈妈，下雪了，运气真好！阿铃摆手，要他回去。辰平大喝一声：妈妈，真的下雪了呢！说完狂奔下山。

到家已是日暮时分，在门口听到孩子们在唱：老婆婆啊丢在后山，后山的螃蟹爬回来，爬回来也不让进门，螃蟹不是夜啼鸟。说的是一个被丢到后山的老婆婆自己又爬了回来，家里人不让进门，说是螃蟹一样爬回来了，小孩就以为真的是螃蟹。老婆婆在门外哭了一夜，孩子们听到就说：螃蟹在哭呢！大人回答：那不是螃蟹，螃蟹夜里并不哭，那是鸟儿在叫呢！如此就是《螃蟹之歌》的来历。辰平看到阿铃留下的东西已被袈裟吉和阿松利用了起来，心中很不是滋味。想起岩石后的阿铃要是还没死，身披大雪，一定也在想着那首《棉衣之歌》吧：即使说寒冷彻骨，进山别让穿棉衣。

小说到此完结。觉得写得非常好，因为看完后心中五味杂陈，但一句话也说不出。作者的叙述十分克制，平铺直叙地讲了个故事，如此而已。无论阿铃是否理想状态中的祭拜者，这都不重要，重要的是她的进山带出了一种贫穷之中产生的文化，小调是它具体地表现方式－大概也只能是这样一种表现方式。他们的结合是张嘴就来的，一代代众口相传，只要生活没有改变，小调就不会改变。作者的工作是衬托以故事，不露声色地将它呈现出来。如此看，那个‘考’大概就是考证的意思。小说的考证只能是文学的方式，讲个故事。

相比小说，电影似乎过分渲染了故事背后隐藏的冷酷和残忍，今村没能象深泽那样，克制住自己心中的愤怒，有些露骨。《楢山节考》曾被中国的电影工作者翻译成《弃妪》，如此的断章取义令人愤怒，但今村的电影里也确有些容易引人误会的地方。有时，越是着力追求真实，反倒会离它越远，细节的泛滥成灾淹没了真实，令人不得要领。或者引用艾马殊伯爵常说的一句话：多作修饰于事无补。但无论怎么说，这都绝不是一个简单的遗弃故事，真要是那样的话法律就可以解决人类的所有问题，我们只须生育和工作，无忧无虑的日子算是过定了。《大观园里的风流韵事》，假如我告诉你这是《红楼梦》的日文版书名，你火大不？文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b47c7cd010006y1.html