——民主与权力——

民主制度也是一种程序，维护统治的程序

权力来自于奴隶制度和等级划分

强权政治下的重要人物出场总是带着威严的气势，

为了让人臣服总是摆气派、造气势，架势临人，如：一次拍卖中，互相抬杠、不服输

片中也表现了政客心理：不和任何人过于亲近，强烈的自我优越感，民族优越感，歧视其它民族

——信仰——

救世主(并不存在)——是一种预期和可能，对未来的幻想，用仁慈建立世界，不是用力量。

信仰往往使人单纯、朴实、坚强、持久。信仰产生力量和追求，使人走向心中的王国，
上帝教导信徒寻找自我，获得出路。

——主要人物——

罗马帝国时期：马赛勒护民官

一个矛盾的信徒即要对罗马帝国忠诚，又要忠于信仰。

最终做到了忠于国家，但为了信仰又不屈服权势。

耶路撒冷的大卫王统治着由许多部落组成的以色列。

这个有关大卫王的故事，是根据世界上最古老的历史记载由一个匿名之编年史人所写成，记载于旧约全书中。
以色列人正跟他们时代相传的敌人——亚扪人交战，大卫王的军队驻军拉巴城外，此城为敌军要塞。　

——故事梗概——

三千年前大卫王攻打亚扪人之拉巴城，救了百夫长乌利亚，但亦受伤回耶路撒冷修养。
先知雷森请求将沦落非利士人手中的约柜运回，但皇后发克认为大卫王的威望不及他父亲-酥尔王，令其不悦。
大卫王偶见乌利亚的妻子-拔示巴为美色所迷进而通奸，接着约柜进城发生意外，接着旱灾、饥荒接踵而至，
拔示巴怀孕了，大卫王为了得到拔示巴将其夫乌利亚调至最前线，终至战死，再立拔示巴为后，不久孩子夭折。
这时雷森带领群众由原发克指证通奸的罪名，大卫王终于相信天降大难是处罚他们的罪恶。
于是坦承错误并接受处罚，向约柜祷告忏悔请求赐死，并且不要怪罪拔示巴。
约柜忽然发出夺目光彩，接着大雨倾盆而下，解决了旱灾，大卫王又重回上帝的怀抱……

——主要人物——

皇后评论大卫：虽然受人爱戴，但是大卫只爱大卫（自私、狂妄）

拔尔尼：由爱转成恨，因为天天在黑暗中独守空房（孤独、欲望）

大卫王：杀人之罪和婚外恋情导致大卫的忧郁，对人不信任，感情与理性之间挣扎。

国王与先知对抗过程：
 大卫从信仰中得到力量——逐渐狂妄——不信仰、不服从信仰、破坏规则——受罚忏悔——承认是信仰不坚定的牧羊人——负责任，用自己生命接受受罚——救赎完毕

——人性——
好像凡人都是这样犯错误的，也许就是人性吧：
获得欲望但又有了堕落感、罪恶感，赎罪后最终为获得了真爱勇于献身而感动了上帝

责任就是：做错了事但要承认承担罪责

——中西文化差异——

上帝对婚外恋的判决：

大卫虽然婚外恋当对情人的真爱，后来对过错的承认、悔过，仍得到原谅，只是处罚是不可避免的。

——情理 法理  和谐——

不同时间下、不同态度下，对同一事情会有不同判断和结果。

法外留情 法外开恩：没有绝对的事物，先知（规则执行者）有时候反而显得愚钝，上帝（规则制定者）倒有了人情味